viernes, 29 de agosto de 2014

Cultura griega clásica: características y teatro.




Bibliografía consultada: 
  • Geymonat, R, et al; Historia II. La Época Moderna en Europa y América. Editorial Santillana.
  • Abadie, S; et al; Historia 2ºc.b. Europa, América y Uruguay entre los siglos XVI y XIX. Ed Monteverde.

martes, 26 de agosto de 2014

Para repasar Democracia ateniense.

Entrar al enlace y luego ampliar a pantalla completa con la flecha en doble sentido que aparece en el margen inferior derecho y después le dan reproducir.  
Si hacen clic sobre los archivos les brinda más información.
https://www.examtime.com/es-CL/p/1245825

viernes, 22 de agosto de 2014

Pilares de la democracia ateniense.

Los pilares sobre los que se apoyaba la democracia eran: la educación, la esclavitud y el imperialismo.    
                                              
EDUCACIÓN.

Su propósito era formar buenos ciudadanos.
En las escuelas se enseñaba a leer, escribir, contar, tocar algún instrumento musical y hacer ejercicios físicos. El ideal educativo consistía en dejar desarrollar las virtudes individuales de cada personalidad tratando de lograr un equilibrio entre el cuerpo y el espíritu.
Los niños iban a la escuela desde los 7 años acompañados de un esclavo llamado pedagogo. Aprendían a leer, escribir y aritmética con un profesor llamado gramático. También se les enseñaba música y a tocar algún instrumento con un profesor citarista. Aprendían poesía de memoria y el arte de discutir.
Se preparaban también para convertirse en buenos soldados haciendo ejercicio en campos de deporte al aire libre, llamados palestras. Los ejercicios más comunes eran lucha, carreras, salto, lanzamiento del disco y la jabalina. A partir del siglo v a.C. surgieron profesores llamados sofistas que enseñaban geometría, física, astronomía, medicina. Proporcionaban una cultura general y formaban oradores.
Las niñas no iban a la escuela; algunas hijas de familias ricas tenían profesores particulares que les enseñaban a leer y escribir.    
La educación técnica (oficios) estaba excluida de la formación de los griegos porque los trabajos manuales eran practicados, generalmente, por los esclavos y extranjeros. Se daba gran importancia a la razón en el desarrollo de la personalidad; se trataba de lograr individuos responsables frente a sí mismos y a la comunidad. 

ESCLAVITUD.

El empleo de mano de obra esclava, le dejó al ciudadano tiempo libre para reunirse y discutir de política, participar en la Asamblea, asistir a los Tribunales y disfrutar de las artes y los deportes. 
Los griegos juzgaban a la esclavitud como una condición natural de la sociedad y como tal la aceptaban. Pero también eran conscientes que la esclavitud privaba al hombre de la mitad de su ser. Para un hombre convertirse en un esclavo era lo más  terrible que le podía suceder.

LA LIGA DE DELOS Y FORMACIÓN DEL IMPERIO ATENIENSE.

La democracia pudo consolidarse luego de las Guerras Médicas (siglo V a.C.) en la que se enfrentaron dos civilizaciones opuestas y en expansión: el imperio persa y las polis griegas. En esta lucha fue decisiva la actuación de la flota ateniense. Su triunfo sobre los persas significó el predominio de Atenas en el mundo griego.
A  pesar del triunfo, el peligro persa seguía latente; por eso la mayoría de las islas del Egeo y las ciudades de Asia Menor decidieron unirse a Atenas y formar una alianza. Esta alianza que se conoce como Liga de Delos tuvo como finalidad: impedir un nuevo ataque persa y formar una alianza defensiva; la capital era Delos; Atenas conservaba la dirección de la guerra pero cada ciudad mantenía su independencia y pagaba una contribución en hombres, barcos o dinero.

IMPERIALISMO.

Esta alianza defensiva, se mantuvo por años aceptando la dirección de Atenas, pero poco a poco se transformó en el imperio ateniense. Atenas trasladó el tesoro de la Liga a su ciudad y usó esos fondos como bienes propios. Obtuvo de su imperio marítimo casi la mitad de sus ingresos con lo que reconstruyó la acrópolis, embelleció la ciudad, proporcionó una vida decente a sus ciudadanos y pudo pagar la mistoforia, que era una de las bases de su sistema democrático. 
Paralelamente, suprimió las sesiones del Consejo de la Liga y las decisiones las pasó a tomar la Asamblea de Atenas imponiendo su política a los aliados y su moneda. 
Los resultados de esta política imperialista se sintieron enseguida: se mantuvo alejado el peligro persa. Un aspecto negativo de ella, fue la pérdida de independencia de las polis aliadas.

Bibliografía consultada: 
  • Geymonat, R, et al; Historia II. La Época Moderna en Europa y América. Editorial Santillana.
  • Abadie, S; et al; Historia 2ºc.b. Europa, América y Uruguay entre los siglos XVI y XIX. Ed Monteverde.
  • Imagen sacada de Internet.

martes, 19 de agosto de 2014

Atenas: Funcionamiento de la democracia en el siglo V AC.












Escaneado de: Abadie, Sara,…,PREHISTORIA. ANTIGÜEDAD. EDAD MEDIA. Ed Monteverde.

ACTIVIDAD:  
  1. Define democracia.
  2. ¿Quiénes podían ser ciudadanos en Atenas en el siglo V AC?
  3. ¿Quiénes no podían ser ciudadanos? 
  4. Menciona los derechos y obligaciones de los ciudadanos.
  5. Explica el funcionamiento de las instituciones de gobierno (Asamblea, Consejo de los 500, Tribunales de Justicia y Magistraturas).
  6. ¿Por qué decimos que la democracia en Atenas era directa y la nuestra semi representativa?

lunes, 18 de agosto de 2014

Atenas: Proceso hacia la democracia.

Escaneado de: Abadie, Sara,…,PREHISTORIA. ANTIGÜEDAD. EDAD MEDIA. Ed Monteverde.

FORMAS DE GOBIERNO QUE SE DIERON EN ATENAS. 

jueves, 14 de agosto de 2014

Esparta: una oligarquía militarizada.


Los acostumbraban a no ser delicados con los alimentos,
a no asustarse ni de la oscuridad ni de la soledad,
a no gritar, llorar, signos de cobardía.”

Plutarco. Vidas Paralelas.
Conservadora, aristocrática y guerrera, Esparta ocupa un lugar de privilegio en la historia de la cultura helénica.
Esparta era una polis estrictamente militar. Esta ciudad fue fundada por los Dorios aproximadamente en el siglo X a. C. en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Cuando los dorios llegaron a la península conquistaron a los aqueos a los que sometieron sin mezclarse nunca con ellos. Por eso los espartanos siempre fueron un ejército de ocupación, conformaban un grupo social cerrado de guerreros (los espartiatas o espartanos conformado por 9000 hombres ) en permanente estado de movilización, ante la posibilidad de sublevaciones o rebeliones internas (rebeliones de los dominados, sus esclavos – ilotas) o externas (ataques de otras polis). Los espartiatas eran el sector social privilegiado, los únicos que podían integrar el gobierno y por lo tanto hacer uso de sus derechos políticos tales como votar.
A los 30 años se convertían en ciudadanos, tras una rigurosa educación, recibiendo del Estado un lote de tierra fértil, llamada “tierra cívica”; a ella se agregaban los esclavos ilotas que la trabajarían para obtener la producción que el espartiata debía aportar obligatoriamente a las comidas comunitarias.
En Esparta había también hombres libres denominados periecos que carecían de derechos políticos y debían pagar impuestos. Su tierra, la perioikis era menos fértil que la de los espartanos.
Según cuentan los historiadores fue Licurgo quien hacia el año 700 a .C. formuló las leyes espartanas, base del ordenamiento legal de gobierno. Para gobernarse los espartanos tenían un sistema político estructurado en base a 4 instituciones en las que solo podían participar la minoría de espartanos, por ello decimos que conformaban una oligarquía. El siguiente cuadro. Describe el carácter y funciones de dichas instituciones.
Los historiadores afirman que Esparta era ante todo un gran cuartel, y los espartanos soldados educados para la guerra, lo que convirtió a esta polis en la primera potencia militar terrestre de Grecia. En ello jugó un papel fundamental la educación (la agogé) que presentó un objetivo claramente definido: el entrenamiento del “hoplita” (el soldado). La educación está en manos del estado, el niño apenas nacido debe ser presentado ante una comisión de ancianos, el futuro ciudadano solo queda aceptado si es bien conformado y robusto; a los enfermizos se los condena a ser arrojados a los depósitos de residuos.
El estado dejaba en la familia al niño hasta que éste cumplía 7 años. Pasado este período el joven pasaba directamente a sus manos, donde recibía la educación propiamente dicha entre los 7 y los 20 años, el estudiante es confiado a la autoridad directa de un magistrado especial llamado Paidónomos.
A los doce años el joven es sometido a una disciplina severa que incluye el abandono de la casa paterna e ingresar en el internado que más se parece a un cuartel; de allí no saldrá hasta los 30 años de edad.
El aspecto intelectual de la educación espartana estaba reducido a un mínimo. Aprendían lo necesario en materia de lectura y escritura. La educación física ocupaba el primer puesto: deportes, caza, manejo de las armas, esgrima, y lanzamiento de jabalina.
El educador espartano desarrollaba en el joven la resistencia al sufrimiento; mal vestido, rapada y descubierta la cabeza, desnudos los pies, así el chico espartano dormía sobre una litera de cañas durante su entrenamiento.

En cuanto a la mujer, ésta tenía ante todo la obligación de ser madre de hijos fuertes, y por ello se procuraba despojarla de toda delicadeza y ternura femenina. Se casaban muy jóvenes, a los 13 ó 14 años con un marido mayor que ellas elegido por sus padres. Su vida era de reclusión en el hogar, dedicándose a criar a sus hijos, a las tareas domésticas y a supervisar a los esclavos, ejercían autoridad en la familia, administraban los bienes y se ocupaban de los negocios ya que sus maridos generalmente estaban ausentes por partir hacia la guerra.
( Material extraído de CD “Colección Historia Digital. La Historia, saber en construcción, 1er año.”
                y Abadie, S,…,Prehistoria. Antigüedad. Edad Media. Editorial Monteverde.).

domingo, 10 de agosto de 2014

EXPANSIÓN GRIEGA: SIGLOS VIII AC AL VI AC.

Desde el siglo VIII a.C. las polis griegas se vieron afectadas por una fuerte crisis de carácter social y económico que las llevó a iniciar un proceso expansivo a través del espacio mediterráneo, fenómeno llamado colonización.
MOTIVOS.
Entre los motivos que llevaron a los griegos a esta expansión los historiadores señalan la escasez de tierras fértiles, a la que se le sumó el aumento de la población, deseando emigrar entonces para encontrar nuevas tierras de cultivo. También el sistema de herencia fue un motivo para algunos helenos. El mismo aseguraba que el primogénito (el primer hijo varón) de una familia aristocrática fuera el heredero de la tierra (oikos), quedando el resto de los hijos excluidos de la propiedad. No faltaron los que emprendieran la emigración impulsados por su derrota en las luchas políticas que existía en los genos, por espíritu de aventura o el deseo de explorar nuevas tierras a lo largo del Mar Mediterráneo y el Mar Negro.
CARACTERÍSTICAS.
Al principio la colonización fue obra de grupos de ciudadanos, más tarde se convirtió en una empresa de la polis. El que marchaba para fundar una colonia se dirigía al oráculo para consultar a los dioses, llevando luego consigo el fuego sagrado de la ciudad- estado. Llegados al territorio conquistado los griegos fundaban la nueva ciudad, que mantenía relaciones de comercio y amistad con la ciudad de origen, pero que era políticamente independiente.
Es verdad que si bien estas colonias fueron políticamente independientes de sus metrópolis sus habitantes siempre se consideraron griegos, manteniendo la lengua, la religión y la cultura helena.
CONSECUENCIAS.
La Colonización provocó una serie de transformaciones o consecuencias. Grecia tenía nuevos territorios, nuevos mercados que abastecer y para ello debía ampliar su producción generando un desarrollo de su economía, de sus cultivos, sus artesanías . Al ampliarse el cultivo de la vid y el olivo, se produjeron más vino y aceite que se exportaron a todas las colonias. Los volúmenes importantes del comercio hicieron que surgiera la necesidad de tener una moneda, así como un sistema de pesas y medidas.
Socialmente apareció un nuevo sector los “Nuevos Ricos”, comerciantes, dueños de talleres artesanales que se enriquecieron gracias al desarrollo del comercio. Para otros sectores como los artesanos el proceso fue negativo ya que se perjudicaron al no poder competir con la mano de obra esclava gratis, cada vez más abundante como fruto de las conquistas. La situación que debieron afrontar los pequeños propietarios, estuvo caracterizada por el cambio en su producción; algunos tenían capital como para cambiar de la producción de trigo a la de vid y olivo requerida, ya que el trigo producido en las colonias era mucho más barato. Los que no contaron con ese capital para la transformación terminaron contrayendo deudas y en algunos casos siendo esclavos.
Como vemos, la colonización no tuvo el mismo valor positivo para todos los sectores sociales. Los que fueron beneficiados por ella -fundamentalmente los nuevos ricos-, presentaron demandas al gobierno exigiendo su participación en él; los campesinos y propietarios pobres reclamaban también, por la eliminación de la esclavitud por deudas y por tener derecho a mayores superficies de cultivo.
Fueron tiempos de prosperidad, de cambios sociales, económicos y políticos.
( Material extraído de CD “Colección Historia Digital. La Historia, saber en construcción, 1er año.” ).
EXTRAÍDO DE: CATICHA, R,…, HISTORIA I . DE LA PREHISTORIA  A LA EDAD MEDIA. ED SANTILLANA. MDEO.

lunes, 4 de agosto de 2014

Grecia: la vida en las polis durante los siglos oscuros ( XII AC al VIII AC ).

   La población estaba integrada por nobles, pequeños propietarios, artesanos, médicos, adivinos, jornaleros y esclavos.
  Los nobles, se llamaban a sí mismos aristoi, que significa "la mejor gente". Se agrupaban en genos, grupos de familias que se consideraban descendientes de un mismo antepasado.
  Los nobles gobernaban la polis debido a su poderío militar y económico. En los primeros tiempos, compartieron la autoridad con un rey, quien fue perdiendo atribuciones. El Consejo de nobles se transformó en el órgano de gobierno más importante. Sus miembros fueron vitalicios, administraban justicia, nombraban funcionarios, por lo tanto controlaban la ciudad. Los aristoi más poderosos llegaron a predominar en el gobierno por la fuerza; a esta forma de gobierno se denominó oligarquía.
   Los nobles poseían las mejores y más extensas tierras de los valles, que no superaban generalmente las 80 hectáreas. Basaban su riqueza en la posesión de un oikos que comprendía la tierra, el ganado, almacenes y talleres, la casa donde vivía el noble y su familia y las viviendas de sus sirvientes.
   El oikos procuraba producir casi todo para la subsistencia de sus numerosos habitantes, se molía el trigo para hacer la harina, se elaboraba aceite y vino, se hilaba y se tejía la lana y el lino; también trabajaban la madera y los metales.
   Aquellos productos que les eran imprescindibles y que no poseían, los obtenían por medio del trueque o de la guerra.
   Otra actividad desarrollada por los nobles era la navegación que les permitía además, hacerse de riquezas que contribuían a aumentar su tesoro personal.
   La guerra era la actividad predominante de los nobles; eran los únicos que podían equiparse para el combate, ya que el armamento era muy costoso. Las batallas eran enfrentamientos cuerpo a cuerpo. Vestían armadura, casco, coraza, escudo, canilleras de metal; se armaban con lanza, espada e iban al combate en carros de guerra tirados por caballos.
   Cuando el noble no iba a la guerra solía entretenerse cazando y participando en banquetes. Creían que para ser noble la personalidad de un guerrero debía incluir entre sus ideales: la fuerza, la vitalidad, el sentido del honor, la valentía, la lealtad y la hospitalidad.
   La sociedad estaba integrada además, por pequeños propietarios, que poseían tierras en la zonas menos fértiles. Vivían en condiciones muy penosas ya que frecuentemente, debían pedir préstamos a los nobles, porque habían perdido la cosecha o ésta había sido insuficiente. Si estos propietarios no pagaban sus deudas en tiempo corrían el riesgo de convertirse en esclavos por deudas.
   Todos los que desempeñaban tareas ajenas a la agricultura recibían el nombre de demiurgos ( artesanos, médicos y adivinos ) y gozaban de independencia y seguridad.
  Los jornaleros llamados thetes, trabajaban las tierras de los nobles, especialmente en el período de la cosecha, recibiendo su pago en especies. Solían vivir en las zonas montañosas al aire libre y cubiertos de pieles de cabra.
  Los esclavos, en esta época no eran tan numerosos, realizaban tareas agrícolas y domésticas. Generalmente eran prisioneros de guerra u hombres libres que habían perdido la libertad por deudas.
( Material extraído de CD “Colección Historia Digital. La Historia, saber en construcción, 1er año.”
y Abadie, S,…,Prehistoria. Antigüedad. Edad Media. Editorial Monteverde.).

ACTIVIDAD: 

1) Explica cómo era la organización política, la sociedad y la economía de la época.